Chant [7.7.6.1].[435.692.821.54345].[12.657:1.58:698]:<\/i>
\nLe temps n\u2019est autre que la trame qui supporte l\u2019enchainement des \u00e9v\u00e8nements au sein des univers.\u00a0<\/i>
\nCertains penseurs se sont pos\u00e9 la question suivante\u2009: peut-on envisager des univers o\u00f9 le temps n\u2019aurait pas cours\u2009? Malgr\u00e9 des centaines de chants consacr\u00e9s aux r\u00e9ponses \u00e0 cette question, il n\u2019y en a qu\u2019une qui r\u00e9siste aux fanons de la logique et de la raison. Cette r\u00e9ponse peut se r\u00e9sumer en une autre question\u2009: peut-on envisager un oc\u00e9an sans eau\u2009? La r\u00e9ponse est \u00e9vidente, c\u2019est non\u2009! Un oc\u00e9an sans eau, ce n\u2019est plus un oc\u00e9an, c\u2019est un d\u00e9sert, ces grandes \u00e9tendues de sable et de rochers qui occupent une bonne part des surfaces continentales. Il en va de m\u00eame pour les univers. Si l\u2019on y retirait le temps, qu\u2019on le fasse s\u2019\u00e9vaporer, ils disparaitraient purement et simplement. Car, contrairement \u00e0 ce que l\u2019on imaginait dans les conceptions primitives, comme celles qui sont accept\u00e9es par les singes, l\u2019espace n\u2019est pas une entit\u00e9 diff\u00e9rente du temps, m\u00eame si elle y est intimement li\u00e9e. L\u2019espace et la mati\u00e8re ne sont que des manifestations de basse \u00e9nergie du temps lui-m\u00eame, une sorte de glace temporelle.<\/i>
\nIl n\u2019y a que deux familles de particules vraiment fondamentales\u2009: le chronon et son interaction, le causaliton. Tout le reste de ce qui compose les univers n\u2019est qu\u2019une infinie vari\u00e9t\u00e9 de combinaisons des \u00e9tats d\u2019\u00e9nergie de ces deux types de particules.<\/i>
\nIl n\u2019est pas concevable d\u2019imaginer un univers plausible sans que le temps en fasse partie, mais en revanche, il est tout \u00e0 fait possible d\u2019imaginer des amas de chronons qui ne soient pas fig\u00e9s sous forme d\u2019univers, comme les nuages, qui sont bien constitu\u00e9s d\u2019eau, mais ne forment pas, par d\u00e9finition, des oc\u00e9ans.<\/i>
\nIl est int\u00e9ressant, ici, de comparer nos concepts de temps avec ceux des singes. Ces derniers, dont le cerveau relativement petit impose des limites \u00e0 la complexit\u00e9 de leurs raisonnements, ont d\u00e9velopp\u00e9 des th\u00e9ories qui privil\u00e9gient le concept d\u2019espace et de temps li\u00e9s dans une sorte de continuum o\u00f9 la variable temps, tr\u00e8s mal comprise, joue un r\u00f4le secondaire et totalement contre-intuitif. Ces th\u00e9ories sont des constructions trop complexes pour \u00eatre maitris\u00e9es par un simple individu. Ils ont besoin de leur technologie pour parvenir \u00e0 v\u00e9rifier leurs hypoth\u00e8ses en les comparant \u00e0 ce qui est observable, ce que nos penseurs effectuent tout en vaquant \u00e0 leurs occupations quotidiennes.<\/i>
\nLes th\u00e9ories des singes sont si primitives que lorsqu\u2019ils abordent la probl\u00e9matique des boucles de causalit\u00e9, ils se retrouvent confront\u00e9s \u00e0 une quantit\u00e9 de paradoxes dits temporels qu\u2019ils sont incapables de r\u00e9soudre.\u00a0<\/i>
\nD\u2019autres questions pos\u00e9es par nos penseurs portent sur un \u00e9ventuel d\u00e9but ou une possible fin au temps. La r\u00e9ponse d\u00e9pend du contexte dans lequel on pose la question. Pour un univers isol\u00e9, le d\u00e9but correspond \u00e0 l\u2019instant de la cr\u00e9ation de cet univers et sa fin au moment o\u00f9 il cessera d\u2019exister, pour autant que cela soit envisageable. Si la question se rapporte au TOUT, ce qui englobe tout le reste, m\u00eame le temps, nous n\u2019avons pas de r\u00e9ponse. S\u2019il y avait un d\u00e9but et \u00e9ventuellement une fin, comment pourrait-on expliquer cette apparition et cette disparition spontan\u00e9es\u2009? C\u2019est tout simplement inimaginable pour des cerveaux aux capacit\u00e9s cognitives limit\u00e9es comme les n\u00f4tres. S\u2019il n\u2019y avait ni d\u00e9but ni fin, on \u00e9vite le probl\u00e8me des limites, mais il n\u2019est pas plus facile d\u2019imaginer l\u2019absence d\u2019origine. Quelle que soit la r\u00e9alit\u00e9, une question restera sans doute \u00e0 jamais sans r\u00e9ponse, m\u00eame pour une intelligence mille fois sup\u00e9rieure \u00e0 la n\u00f4tre\u2009: pourquoi existe ce qui existe\u2009?<\/i><\/p>\n
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Chant [7.7.6.1].[435.692.821.54345].[12.657:1.58:698]: Le temps n\u2019est autre que la trame qui supporte l\u2019enchainement des \u00e9v\u00e8nements au sein des univers.\u00a0 Certains penseurs se sont pos\u00e9 la question suivante\u2009: peut-on envisager des univers o\u00f9 le temps n\u2019aurait pas cours\u2009? Malgr\u00e9 des centaines de chants consacr\u00e9s aux r\u00e9ponses \u00e0 cette question, il n\u2019y en a qu\u2019une qui r\u00e9siste aux Lire plus …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":95,"menu_order":19,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-547","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=547"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/547\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":548,"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/547\/revisions\/548"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/95"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/silicon-peace.com\/acratie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}